ПРОПОВЕДЬ после чтения Евангелия на литургии 21 июня 2026 года в храме святых апостолов в Шуваловском парке

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Дорогие братья и сестры, всех вас поздравляю с памятью чудотворной иконы Божией Матери Казанской. Матерь Божия — наша постоянная опора, надежда, перед которой мы всегда становимся с надеждой на то, что Господь услышит наши молитвы, смилуется над нами и поможет нам найти верную дорогу к Нему в этой жизни, и к Нему же прийти в жизни будущей.
Но надо отметить, что в сегодняшнем евангельском чтении о Богородице ничего не говорится. Там говорится про другую Марию и про её сестру Марфу. Почему же именно это чтение читается сегодня?
Оно состоит из двух частей, как вы знаете. Первая – это разговор Господа нашего с Марфой и Марией, а вторая часть – это крик из народа неизвестной женщины. Кто-то в толпе из глубины души вскрикнул «блаженно, то есть счастливо чрево, носившее Тебя, и сосцы Тебя питавшие». А вот это уже про Богородицу.
Перед этим мы слышим о том, как Господь поощряет тех, кто слушает Слово Божие. Не просто что-то делает хорошее вообще, а делает всё, руководствуясь Словом Божиим. И именно поэтому Царица Небесная для нас — очень высокий, недостижимый идеал. Но это и надежда нам, потому что если мы тянемся к исполнению Слова Божьего, то имеем надежду на исполнение важных для нас желаний.
Мы часто говорим, что Россия находится под Покровом Богородицы, и ещё не менее пяти стран говорят то же самое. С этим спорить нет смысла. Но что это значит, быть под покровом Пресвятой Богородицы? Значит ли это, что всякий, кто просто принял крещение, уже сразу под покровом Богородицы? Значит ли это, что можно жить как угодно, но называть себя православным христианином и думать, что мы находимся под покровом Богородицы? К сожалению, история за все две тысячи лет существования Христовой Церкви снова и снова доказывает нам, что этого мало. Просто сказать, «Господи, я Твой, а теперь буду жить, как хочу, а потом Ты уж изволь меня в рай поселить», — мало. К сожалению, так спастись не получится. Надо соблюдать заповеди Божии. Как сказал Господь наш, тот, кто меня любит, тот заповеди мои соблюдёт.
И вот здесь приоткрывается тайна Покрова Богородицы. Покров Богородицы не над всеми, а над теми, кто любит Господа. А любят Господа те, кто заповеди Его соблюдает. То есть, это повод не для гордости и не для надменности над другими народами, а для смирения.
Тут, конечно, у нас могут руки опуститься. Мы можем сказать: «Господи, да что ж такое-то? И эта надежда для нас пропала, потому что «соблюдальщики» заповедей из нас очень приблизительные, если не сказать жёстче. Что же нам делать?»
Не отчаиваться. Мы помним, у креста Господь вручил Иоанна Богослову Матери Своей, сказал, «вот сын Твой». И через это, как учит Святая Церковь, все мы, христиане, усыновлены Пресвятой Богородице. И неужели мать будет меньше любить ребёнка, даже если он будет безобразничать и капризничать? Нет же, она до последнего будет надеяться на то, что дитя исправится, возьмётся за ум и когда-нибудь сделает что-то важное для своей жизни, и для жизни родителей.
Точно так же и Царица Небесная. Она долго терпит нас, как бы мы ни были бестолковы и далеки от исполнения Христовых заповедей. И это даёт нам надежду. Именно поэтому в праздники Богородицы мы с особым чувством собираемся в храмах, с особым усердием воспеваем прекрасные песнопения в честь Царицы Небесной, лобзаем Её святой образ в надежде на то, что и в нашей жизни случиться чудо.
А какое самое главное чудо могло бы случиться в нашей жизни? Я помню в одно из посещений Святой Горы Афон, монах, который водил нас по греческому монастырю, где находится чудотворная икона Скоропослушница, говорил: «Вы, русские, считаете, что чудо – это когда где-то что-то засверкало, потекло, или там какие-то спецэффекты проявились. А на самом деле чудо – это когда душа человеческая, прежде бывшая камнем, внезапно расцвела навстречу Богу и стала плодоносящим деревом». Красиво.
Дай Бог, чтобы все мы были плодоносящими деревьями, чтобы плоды с наших деревьев насыщали благодатью и вкусом всех тех, кто встречается с нами, общается с нами, молится вместе с нами. А мы будем молиться Пресвятой Богородице, чтобы укореняться в любви Христовой. Аминь.